XXVI Domingo del Tiempo Ordinario

29 de septiembre de 2019
(Ciclo C - Año impar)






  • Ahora se acabará la orgía de los disolutos (Am 6, 1a. 4-7)
  • ¡Alaba, alma mía, al Señor! (Sal 145)
  • Guarda el mandamiento hasta la manifestación del Señor (1 Tim 6, 11-16)
  • Recibiste bienes, y Lázaro males: ahora él es aquí consolado, mientras que tú eres atormentado (Lc 16, 19-31)
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El corazón y la Palabra de Dios

Jesús comparó la palabra de Dios con una semilla cuyo crecimiento puede correr diversa suerte, según la calidad del terreno en el que es arrojada (Mt 13, 3-23). Si acierta a caer en un corazón generoso (en griego, en kardía kale kai agathe, “un corazón bello y bueno”; Lc 8, 15), en un corazón de calidad, podrá dar mucho fruto, hasta el ciento por uno.

Esto no se da por descontado porque, tal como sugiere la misma parábola, la semilla debe afrontar una serie de resistencias que pueden retrasar su evolución e incluso amenazar su misma supervivencia. La identificación correcta de estas resistencias y la adopción de una táctica auténticamente evangélica para neutralizarlas será una de las primeras y más urgentes tareas del bautizado. Pues el bautismo ha limpiado sus pecados, pero no lo ha liberado automáticamente de todas sus consecuencias, de las marcas que permanecen el cuerpo y en la psique, de ciertas cicatrices que solo esperan la ocasión propicia para reabrirse y que, en cualquier caso, seguirán supurando mucho tiempo.

La Biblia fue inspirada por el Espíritu Santo y las palabras de la Biblia son, todavía hoy y para todos los tiempos, portadoras del Espíritu, preñadas del Espíritu. Fueron inspiradas y son “inspiradoras”. Cuando un cristiano se acerca a la Palabra con una actitud de fe, se realiza un acontecimiento espiritual, un acontecimiento que tiene como objetivo su corazón. Pues la palabra de Dios está hecha para el corazón, y éste para la palabra de Dios. Solamente el corazón del hombre es el que puede comprender verdaderamente la Palabra; su razón no lo podrá hacer más que en un segundo momento y solo a condición de ser iluminada desde dentro por la Palabra.

XXV Domingo del Tiempo Ordinario

22 de septiembre de 2019
(Ciclo C - Año impar)






  • Contra los que compran al indigente por plata (Am 8, 4-7)
  • Alabad al Señor, que alza al pobre (Sal 112)
  • Que se hagan oraciones por toda la humanidad a Dios, que quiere que todos los hombres se salven (1 Tim 2, 1-8)
  • No podéis servir a Dios y al dinero (Lc 16, 1-13)
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La esencia de lo demoniaco

La esencia del pecado no es la ignorancia ni la carne

Por decirlo todo, el verdadero problema es el siguiente: Satán es muy espiritual. Su naturaleza es, incluso la de un espíritu puro. No hay ni un gramo de materia en él. Ninguna inclinación personal hacia el materialismo. Así que, créanlo, la espiritualidad es su truco. De tal forma es su truco que, evidentemente, el Espíritu de la Verdad nos empuja más hacia lo carnal que hacia esa espiritualidad. El espíritu malo es siempre favorable a los ejercicios espirituales, siempre que no se trate de una espiritualidad de la Encarnación. 

La afirmación de la fe de los demonios cambia necesariamente nuestro enfoque acerca del mal moral, es decir, del pecado. A partir de ahora queda prohibida toda concepción gnóstica de la redención, así como toda reducción carnal del pecado. Por concepción gnóstica de la redención entiendo la idea de que el conocimiento especulativo o una técnica de autodominio serían suficientes para salvarse, lo que conduciría a reducir siempre el pecado a la ignorancia o a la debilidad, o dicho de otra forma, a nuestra condición carnal, siendo la carne a la vez el velo y el obstáculo. 

Esta visión de las cosas contaminó el pensamiento cristiano a través del estoicismo. Ser dueño de uno mismo, no dejarse sofocar por las pasiones de la carne y las representaciones erróneas del espíritu, ésa sería la única vía de salvación. Ahora bien, el demonio no tiene pasiones que desvíen su voluntad ni representaciones que falseen su inteligencia. Es perfectamente dueño de sí mismo. 

XXIV Domingo del Tiempo Ordinario

15 de septiembre de 2019
(Ciclo C - Año impar)






  • Se arrepintió el Señor de la amenaza que había pronunciado (Éx 32, 7-11. 13-14)
  • Me levantaré, me pondré en camino adonde está mi padre (Sal 50)
  • Cristo vino para salvar a los pecadores (1 Tim 1, 12-17)
  • Habrá más alegría en el cielo por un solo pecador que se convierta (Lc 15, 1-32)
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Mis ojos

Mis ojos, mis pobres ojos
que acaban de despertar
los hiciste para ver,
no solo para llorar.

Haz que sepa adivinar
entre las sombras la luz,
que nunca me ciegue el mal
ni olvide que existes tú.

Que cuando llegue el dolor,
que yo sé que llegará,
no se enturbie el amor,
ni se me nuble la paz.

Sostén ahora mi fe,
pues cuando llegue a tu hogar.
con mis ojos te veré
y mi llanto cesará.

José Luis Martín Descalzo

XXIII Domingo del Tiempo Ordinario

8 de septiembre de 2019
(Ciclo C - Año impar)






  • ¿Quién se imaginará lo que el Señor quiere? (Sab 9, 13-18)
  • Señor, tú has sido nuestro refugio de generación en generación (Sal 89)
  • Recóbralo, no como esclavo, sino como un hermano querido (Flm 9b-10. 12-17)
  • Aquel que no renuncia a todos sus bienes no puede ser discípulo mío (Lc 14, 25-33)
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La vida no es como uno se la espera

(La acción transcurre en Islandia. María lleva once años casada con su marido, Floki, y es madre de dos mellizos, un varón y una mujer. Al terminar la cena de fin de año su marido le anuncia que va a dejarla porque se va a vivir con un amigo suyo, que se llama igual que él. María se ve así inesperadamente sola con sus dos hijos. Su vecina, Perla, es una mujer enana que es psicóloga y escribe novelas policíacas. Habla con ella a menudo)

(Extractos de las conversaciones entre María y su vecina Perla)

No soy capaz de darle las buenas noches sin hacerle antes una pregunta que me quema en mi interior.
- ¿Qué dice de mí como persona el hecho de que no me hubiese enterado de nada?
- Nada.
Perla recoge del suelo dos pinzas de la ropa.
- ¿Qué dice de mí como mujer no haberme dado cuenta de que mi marido era homosexual?
- Nada.
(…)
Siento que todavía tengo algo que decir.
- ¿Existe alguna posibilidad de que vuelva?
(…)
Duda.
- De todos modos, la experiencia me ha enseñado que el comportamiento humano es aleatorio, caprichoso e impredecible. Si uno quiere prever las reacciones de la gente, tiene que plantearse todas las opciones posibles, lo cual no es factible. Los resultados serían infinitos.
¿Me serviría de algo hablar con él?
- No considero que haya mucho que conseguir amparándote en las palabras. Mi experiencia me dice que la gente entiende las palabras de maneras muy diferentes.
(…)
- La vida es distinta de cómo yo la pensaba –le digo cuando vuelvo.
- Cuando mis clientes me vienen a quejarse de que la vida no es como se la esperaban, yo les digo: “La vida es sufrimiento y desengaño, confórmate con eso. Es normal pasar malos tragos y complicarse la existencia”. Y ya no vuelven. Ni siquiera muestran la consideración de cancelar las citas. La gente se niega a mirar la verdad a los ojos: que el mundo está lleno de cristales rotos y que el sufrimiento profundo agudiza la percepción y le otorga un valor a la vida.

 * * *

(En una noche de insomnio)


- De pronto pienso que podría oír a mi marido. En su voz no hay el menor rastro de sorpresa porque le llamé por teléfono a las dos de la madrugada.
- ¿Sabías que los cisnes no se separan? –le digo yo.
- Nosotros no somos cisnes,
Durante unos instantes se hace un silencio al otro lado de la línea.
- Tienes que dormir –me dice al final.
- No puedo.
- Tómate una manzanilla.
- Lo que me parece más difícil de aceptar es que el futuro vaya a ser diferente a como yo pensaba. Que tú ya no estés conmigo, sino en otro lugar.
- Eres mi mejor amiga.
- Yo no quiero ser tu amiga.
- Puedo ser muy bueno contigo.
- No, es demasiado difícil.
- Yo nunca habría podido vivir con una mujer durante once años si no fuese porque es maravillosa –titubea-. Había dejado de crecer como persona.

* * *

(Perla, la vecina enana, psicóloga y escritora, le habla a María de su infancia)

En otra ocasión le dije a mi madre que me fastidiaba tener que esperar a que alguien viniese a llamar a la puerta para preguntar si yo quería salir a jugar. Ella sostenía que la vida consistía en esperar y que la sociedad actual subestima el aburrimiento. En el vacío del aburrimiento yacen incontables posibilidades y de ellas surgen creaciones importantes. Los mayores logros de la humanidad han nacido del hastío, ¿o acaso crees que Brahms no se aburrió nunca? Si le hubiese confesado que estaba sufriendo, ella me habría respondido que dolor y deseo son precisamente el sentimiento básico de la creación. Y asimismo podría haber añadido: “El mundo recuerda el sufrimiento durante medio día; el poeta le da un significado y hace que perdure. Porque un hombre atormentado busca la belleza”.

El asunto es que a mí me apetecía mucho más estar con los otros chiquillos jugando al fútbol que en el mismo grupo que Brahms. Yo quería que los enanos también formasen parte del resto del mundo.



Autor: Audur Ava OLAFSDÓTTIR
Título: La excepción
Editorial: Alfaguara, 2014






XXII Domingo del Tiempo Ordinario

1 de septiembre de 2019
(Ciclo C - Año impar)






  • Humíllate, y así alcanzarás el favor del Señor (Eclo 3, 17-20. 28-29)
  • Tu bondad, oh Dios, preparó una casa para los pobres (Sal 67)
  • Vosotros os habéis acercado al monte Sion, ciudad del Dios vivo (Heb 12, 18-19. 22-24a)
  • El que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido (Lc 14, 1. 7-14)
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Lo nuestro









Lo nuestro es muy simple:
tan solo mirarnos.
Otros te hablan, rezan,
te entonan sus cantos.
Tú y yo en silencio:
lo nuestro es mirarnos.

En mis pobres ojos,
tus vívidos rayos,
invasión de luces,
tenso fogonazo.
Quietud y silencio:
lo nuestro es mirarnos.

Mirada que abraza
sin mover los brazos.
Mirada que es beso,
sin rozar los labios.
Y todo el espíritu
de azul inundado.

Solo eso tan simple:
lo nuestro: mirarnos.

(Julia Estevan Echevarría)

XXI Domingo del Tiempo Ordinario

25 de agosto de 2019
(Ciclo C - Año impar)






  • De todas las naciones traerán a todos vuestros hermanos (Is 66, 18-21)
  • Id al mundo entero y proclamad el Evangelio (Sal 116)
  • El Señor reprende a los que ama (Heb 12, 5-7. 11-13)
  • Vendrán de oriente y occidente, y se sentarán a la mesa en el reino de Dios (Lc 13, 22-30)
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Cómo se pasa de ángel a demonio

La fe de los demonios

¿Tú crees que hay un solo Dios? También los demonios lo creen y tiemblan (St 2, 19). La fe de los demonios consiste en una certeza especulativa, en un creer que esto es verdad, sin que esté en juego ningún abandono a la palabra del otro. Una fe sin confianza. Beda el Venerable explica esta distinción diciendo que una cosa es creer algo y otra cosa es creer en algo: “Creer que Dios es, creer que lo que él dice es verdad, eso pueden hacerlo los demonios. Pero creer en Dios, eso sólo se alcanza a los que aman a Dios, es decir, a los que no son cristianos sólo por el nombre, sino también por la vida y por los actos”. San Agustín subraya que la diferencia se encuentra bajo afirmaciones idénticas: “Pedro dice: Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo. Los demonios dicen también: Sabemos quién eres, el Hijo de Dios, el Santo de Dios. Lo que dice Pedro lo dicen los demonios también: las mismas palabras, pero no el mismo espíritu. ¿Y dónde está la prueba de que Pedro decía de otra forma las mismas palabras? En que la fe del cristiano va acompañada de la dilección, la del demonio no. Los demonios hablaban de esa forma para que Cristo se alejara de ellos. Porque antes de decir: Sabemos quién eres, etc., habían dicho: ¿Qué tenemos nosotros contigo? ¿Has venido a destruirnos antes del tiempo señalado? Así pues, una cosa es confesar a Cristo para atarse a Cristo y otra es confesar a Cristo para arrojarlo lejos de ti”.

XX Domingo del Tiempo Ordinario

18 de agosto de 2019
(Ciclo C - Año impar)






  • Me has engendrado para pleitear por todo el país (Jer 38, 4-6. 8-10)
  • Señor, date prisa en socorrerme (Sal 39)
  • Corramos, con constancia, en la carrera que nos toca (Heb 12, 1-4)
  • No he venido a traer paz, sino división (Lc 12, 49-53)
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Oración al Dios único

Oh Dios, Tú eres nuestro Creador.
Tú eres bueno y tu misericordia no tiene límite.
A Ti la alabanza de todas las criaturas.

Oh Dios, Tú nos has dado a los hombres
la ley interior de la que debemos vivir.
Nuestra tarea es hacer tu voluntad.
Seguir tus caminos es conocer la paz del alma.

A Ti te ofrecemos nuestra obediencia.
Guíanos en todos nuestros caminos,
líbranos de las malas tendencias
que desvían nuestro corazón de Tu voluntad.
No permitas que, invocando Tu Nombre,
justifiquemos los desórdenes humanos.

Oh Dios, Tú eres el Único.
A Ti va nuestra adoración.
No permitas que nos alejemos de Ti.

Oh Dios, juez de todos los hombres, ayúdanos
a formar parte de tus elegidos en el último día.

Oh Dios, autor de la justicia y la paz,
concédenos la alegría verdadera, el amor auténtico
y una fraternidad duradera entre los pueblos.
Cólmanos de tus dones por siempre. Amén.


(Oración pronunciada por San Juan Pablo II durante su viaje a Marruecos, 
en Casablanca, el 15 de agosto de 1985, ante miles de musulmanes)



XIX Domingo del Tiempo Ordinario

11 de agosto de 2019
(Ciclo C - Año impar)






  • Con lo que castigaste a los adversarios, nos glorificaste a nosotros, llamándonos a ti (Sab 18, 6-9)
  • Dichoso el pueblo que el Señor se escogió como heredad (Sal 32)
  • Esperaba la ciudad cuyo arquitecto y constructor iba a ser Dios (Heb 11, 1-2. 8-19)
  • Lo mismo vosotros, estad preparados (Lc 12, 32-48)
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Reconciliarse con la propia historia

(El libro es una meditación que hace sobre su propia vida un hombre de setenta y un años, un judío ateo. Este hombre tiene un hermano encantador –Howie- que lleva cincuenta años de matrimonio feliz y estable con su mujer y sus cuatro hijos- mientras que él se ha casado y divorciado tres veces. De su primera esposa tuvo dos hijos –Randy y Lonny- que no le perdonan en modo alguno el que les abandonara a ellos y a su madre para casarse con otra mujer. De su segunda esposa –Phoebe, mujer abnegada y servicial en extremo- tuvo una hija –Nancy-, que es dulce, paciente y entregada, y que es la única que se preocupa un poco por la salud de su padre, salud que está cada vez más deteriorada. Nuestro personaje vive en una buena urbanización de jubilados y, para no divorciarse del todo de la vida, ha organizado unas clases de pintura en su propio taller, pues desde su jubilación laboral se ha dedicado a su hobby de toda la vida, la pintura)

Cuando ella (=Nancy, la hija de Phoebe, su segunda esposa) se sentó en la cama del hospital de su padre y lloró en sus brazos, lo hizo por muchas razones, la menor de las cuales no era el hecho de que él la hubiera abandonado cuando tenía trece años. Había ido a la costa para ayudarle, y todo lo que aquella hija serena y juiciosa pudo hacer era revivir las dificultades causadas por el divorcio y confesar la imperecedera fantasía de una reconciliación entre sus padres que había esperado durante más de la mitad de su vida.

-Pero es imposible cambiar la realidad –le dijo él en voz baja, mientras le frotaba la espalda, le acariciaba el pelo y la mecía suavemente en sus brazos-. Tómala tal como viene. Mantente firme y tómala como viene. No hay otra manera. 

Aparte de su hija, no había ninguna mujer en su vida. Ella nunca dejaba de llamarle antes de salir por la mañana hacia el trabajo, pero, por lo demás, el teléfono casi nunca sonaba. Ya no buscaba el afecto de los hijos habidos de su primer matrimonio; tanto ellos como su madre sostenían que nunca había hecho lo correcto, y ofrecer resistencia a la constante reiteración de esas acusaciones y a la versión que daban sus hijos de la historia familiar requería un grado de combatividad que había desaparecido de su arsenal. La combatividad había sido sustituida por una enorme tristeza. Si, en la soledad de sus largas noches, cedía a la tentación de llamar a uno u otro de ellos, luego siempre se sentía entristecido, entristecido y derrotado.

XVIII Domingo del Tiempo Ordinario

4 de agosto de 2019
(Ciclo C - Año impar)






  • ¿Qué saca el hombre de todos los trabajos? (Ecl 1,2; 2, 21-23)
  • Señor, tú has sido nuestro refugio de generación en generación (Sal 89)
  • Buscad los bienes de allá arriba, donde está Cristo (Col 3, 1-5. 9-11)
  • ¿De quién será lo que has preparado? (Lc 12, 13-21)
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Cristo y las mujeres

“Y sucedió a continuación que iba por ciudades y pueblos, proclamando y anunciando la Buena Nueva del Reino de Dios; le acompañaban los Doce, y algunas mujeres que habían sido curadas de espíritus malignos y enfermedades: María, llamada Magdalena, de la que habían salido siete demonios, Juana, mujer de Cusa, un administrador de Herodes, Susana y otras muchas que les servían con sus bienes” (Lc 8, 1-3).

Jesús va a inaugurar una nueva era en la historia de la salvación en la que va a revelar el misterio de la mujer. Jesús había dicho a su madre: “¿Qué hay entre tú y yo, mujer?” (Jn 2, 4). Entre el hombre y la mujer había habido la serpiente, el misterio del mal. ¿Qué hay ahora entre el nuevo Adán y la nueva Eva? La paloma, el Espíritu Santo, el amor loco de Dios por la humanidad que ha iniciado la nueva creación en el seno de una pequeña virgen.

Paradójicamente ha sido el monacato quien mejor ha comprendido la complementariedad, en el seno del Cuerpo de Cristo, del hombre y de la mujer. Y así todas las órdenes monásticas suelen tener dos ramas, la masculina y la femenina. En la institución monástica se continúa el eco de la cuestión que planteó Jesús a su Madre en las bodas de Caná: “¿Qué hay entre tú y yo, mujer?”. Lo que había entre Jesús y María es inexpresable, es el misterio del agua, del vino, de la sangre y del fuego, misterio de fecundidad espiritual que iba a engendrar millones y millones de almas para el Reino de los cielos.

XVII Domingo del Tiempo Ordinario

28 de julio de 2019
(Ciclo C - Año impar)






  • No se enfade mi Señor si sigo hablando (Gén 18, 20-32)
  • Cuando te invoqué, me escuchaste, Señor (Sal 137)
  • Os vivificó con él, perdonándoos todos los pecados (Col 2, 12-14)
  • Pedid y se os dará (Lc 11, 1-13)
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La salvación según Satán

El demonio, en Mateo, oculta su juego hasta la última tentación en la que abandona ese giro y sin más ocultaciones deja caer: Todo esto te daré si postrándote me adoras (Mt 4, 9). Este último condicional desvela el verdadero sentido de los condicionales precedentes. El Si eres Hijo de Dios disfrazaba un Si quieres adorar al diablo.

Pero lo esencial es otra cosa y Dostoievski se da cuenta. Tras la mentira se esconde un auténtico proyecto. El Si eres Hijo de Dios aspira a abrir camino a otro mesianismo. Las tres tentaciones conspiran para proponer una Salvación de sustitución. Sin duda tienen por meta obstaculizar el Camino, pero lo hacen trazando la senda de una felicidad estrictamente terrestre: el pan, la paz, la tierra –no conocer más el hambre, no experimentar más la inquietud de conciencia, conquistar el mundo y sus prestigios, eso es lo que debe ofrecer el verdadero mesías a los ojos del infierno. Se trata de fabricar la sociedad perfecta donde el pan, la paz y la tierra ofrezcan al hombre una felicidad de animal saciado.

-Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan… ¿No predica la Iglesia la “opción preferencial por los pobres”? ¿No tiene que penetrar en su oído y hasta en su alma el grito de los hambrientos? ¡Que se organice el clero para enviar sacos de arroz y de trigo a todas las naciones! ¡Poco importa que la hostia sea consagrada con tal de que sea sustanciosa! ¡Que se convierta en un verdadero bocadillo que llene el estómago! ¿No era la Cena una comida donde se servía cordero de verdad de carne y hueso? ¡Adiós pues a la transustanciación! ¡Que el obispo cambie la mitra por el gorro de cocinero! ¡Un frigorífico lleno en lugar del sagrario! ¿No es un escándalo ofrecerle piedras al hambriento aunque fueren las Tablas de la Ley o vuestro Pedro sobre el que se edifica la Iglesia, en vez de darle una buena hogaza comestible?

-Ese escándalo es el de Judas cuando la unción en Betania (Jn 12, 5): ¿Por qué no se ha vendido ese perfume por trescientos denarios y se ha dado a los pobres? ¿Por qué no vender incluso a la Palabra por sólo treinta denarios? Por lo demás, ¿esa primacía del pan no formaba parte de la política de los emperadores, junto con los juegos, para debilitar toda oposición? Si la Iglesia sólo se ocupara del pan se identificaría con el poder temporal, competiría con el estado. Y además, sustituyendo con el pan el sentido y la libertad, el hombre podría ser tratado como un animal. Se le forzaría a trabajar para producir más carne. Se le prohibiría todo shabbat donde encontrar recogimiento. ¿Para qué celebrar la palabra, si se trata de vivir al nivel del pesebre?... Pero el verdadero pesebre es el de Navidad. No sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios.


El éxito como estrategia


El Reino de Dios se anuncia en la pobreza, amando al prójimo en la proximidad, abriendo nuestras manos hacia él, corriendo el riesgo de un abrazo donde el prójimo puede abrirse o estrangularnos. Un abrazo, no una llave de judo. Satán intenta proponernos esa llave de judo ofreciéndonos la eficacia. Yo soy el Príncipe de este mundo, dice Satán, y soy máster en marketing, doctor en propaganda, experto internacional en mensajes subliminales y en fascinación publicitaria. ¡Mira cómo consigo que ese pobre diablo compre un coche por encima de sus posibilidades como si fuera el carro de Elías! ¡Admírate de cómo puedo hacer que elijan al político más mediocre con la sola mediación de la maravilla mediática! Te daré todos los reinos del mundo con su gloria si, postrándote, me adoras… ¡Haremos una Operación Triunfo del canto gregoriano. Organizaremos un Gran Hermano del sacerdocio. Todos los telediarios de las nueve, todos los prime-times, todos los sitios de Google estarán al servicio de tu Iglesia y tendrán un atractivo que envidiarán las cadenas pornográficas y las mejores series americanas! 




XVI Domingo del Tiempo Ordinario

21 de julio de 2019
(Ciclo C - Año impar)






  • Señor, no pases de largo junto a tu siervo (Gén 18, 1-10a)
  • Señor, ¿quién puede hospedarse en tu tienda? (Sal 14)
  • El misterio escondido desde siglos, revelado ahora a los santos (Col 1, 24-28)
  • Marta lo recibió. María ha escogido la parte mejor (Lc 10, 38-42)
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La noche









La noche no interrumpe tu historia con el hombre;
la noche es tiempo de salvación.

De noche descendía tu escala misteriosa
hasta la misma piedra donde Jacob dormía.

De noche celebrabas la Pascua con tu pueblo,
mientras en las tinieblas volaba el exterminio.

Abraham contaba tribus de estrellas cada noche;
de noche prolongabas la voz de la promesa.

De noche, por tres veces, oyó Samuel su nombre;
de noche eran los sueños tu lengua más profunda.

De noche, en un pesebre, nacía tu Palabra;
de noche lo anunciaron el ángel y la estrella.

La noche fue testigo de Cristo en el sepulcro;
la noche vio la gloria de su resurrección.

De noche esperaremos tu vuelta repentina
y encontrarás a punto la luz de nuestra lámpara.

La noche no interrumpe tu historia con el hombre;
la noche es tiempo de salvación.

(Himno para la oración de Completas)
(Autor: José Luis Blanco Vega)

XV Domingo del Tiempo Ordinario

14 de julio de 2019
(Ciclo C - Año impar)






  • El mandamiento está muy cerca de ti para que lo cumplas (Dt 30, 10-14)
  • Humildes, buscad al Señor, y revivirá vuestro corazón (Sal 68)
  • Todo fue creado por él y para él (Col 1, 15-20)
  • ¿Quién es mi prójimo? (Lc 10, 25-37)
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La enfermedad de un niño


(El texto recoge las reflexiones de un padre que ha acompañado a su hijo de dos años de edad afectado por la leucemia, durante su larga estancia en el hospital. Son reflexiones que el padre hace dialogando mentalmente con su hijo)


Saber esperar


He comprado un tiesto de arcilla, sustrato universal y unas cuantas semillas de petunia. Las he sembrado, y durante muchos días he humedecido el terreno con agua del grifo, dejando la maceta al lado de la ventana para que el sol la tueste y pueda germinar lo todavía invisible.

Hoy, al saber que las semillas de petunia, por ser pequeñas, no deben enterrarse muy profundas, he resuelto vaciar la maceta, volver a llenarla con tierra nueva y plantar otras semillas. Dicen que esta flor tarda meses en brotar, y es horrible la impaciencia que experimento: quisiera brotarla al instante como un druida, acelerar su crecimiento.

El caso es que hace un momento, cuando soplabas la vela con forma de número cinco, he comprendido que no tengo que hacer nada para hacer que la petunia florezca. Sólo ser un hombre que espera y que sabe que luego del tiempo necesario sucederá la corola. Hoy celebras tu quinto cumpleaños en el planeta Tierra luego de dos años de quimioterapia. Hace unos meses eras un niño calvo en la cama de un hospital. Eras la tierra de esta maceta, sin flores, muerta de puro invierno. Hoy sonríes, respiras, juegas, comes, vas al colegio. Eres una flor perfecta con aroma de resucitado. 



XIV Domingo del Tiempo Ordinario

7 de julio de 2019
(Ciclo C - Año impar)






  • Yo haré derivar hacia ella, como un río, la paz (Is 66, 10-14c)
  • Aclamad al Señor, tierra entera (Sal 65)
  • Llevo en mi cuerpo las marcas de Jesús (Gál 6, 14-18)
  • Descansará sobre ellos vuestra paz (Lc 10, 1-12. 17-20)
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XIII Domingo del Tiempo Ordinario

30 de junio de 2019
(Ciclo C - Año impar)






  • Eliseo se levantó y siguió a Elías (1 Re 19, 16b. 19-21)
  • Tú eres, Señor, el lote de mi heredad (Sal 15)
  • Habéis sido llamados a la libertad (Gál 5, 1. 13-18)
  • Tomó la decisión de ir a Jerusalén. Te seguiré adondequiera que vayas (Lc 9, 51-62)
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El corazón del hombre y el corazón de Jesús



La devoción y las devociones

Conviene distinguir entre “la” devoción y “las” devociones. En singular “devoción” significa una movilización de toda la personalidad del hombre para orientarla hacia Dios. “Las” devociones, en cambio, son los diferentes instrumentos, medios, objetos, prácticas, que se utilizan para avivar en el hombre “la” devoción, es decir, el encuentro con Dios. Aquí entran, por ejemplo, medios como el santo rosario, la práctica de los nueve primeros viernes de mes, el rezo de la coronilla o del rosario de la divina misericordia, el vía crucis y cualquier práctica de piedad.

Cada devoción cumple su función movilizando unos determinados resortes psíquicos del ser humano, y por ello es perfectamente comprensible que a unos hombres, por su manera de ser, les “vayan” más unos determinados “soportes exteriores” de la devoción que otros. pero suele ocurrir que quienes experimentan el influjo benéfico de una devoción tiendan a pensar que quienes no practican esa devoción, habiéndola conocido, no son buenos cristianos. De ahí que las devociones suelan ser fuente de malentendidos dentro de la Iglesia.

No fue, por lo tanto, casual, que en el mensaje de san Juan Pablo II en Paray-le-Monial, en 1987, el papa no hablara prácticamente del Sagrado Corazón, sino del Corazón de Cristo, optando así por remontarse a lo esencial del mensaje que santa Margarita María transmitió y dejando de lado las formas peculiares que utilizó y que, obviamente, correspondían a la sensibilidad espiritual de aquel momento.

Y digo esto porque voy a sostener la tesis de que la devoción al Corazón de Jesús es más una espiritualidad que una “devoción”, porque es una vía que conduce al centro de la revelación cristiana, conectando el centro del hombre con el centro de Dios. La palabra “corazón” expresa precisamente el centro de aquello a lo que se refiere (como cuando decimos, por ejemplo, “y así llegamos al corazón de la cuestión”). Por eso vamos a empezar reflexionando cobre lo que significa el corazón.

Domingo. Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo.

23 de junio de 2019
(Ciclo C - Año impar)






  • Ofreció pan y vino (Gén 14, 18-20)
  • Tú eres sacerdote eterno, según el rito de Melquisedec (Sal 109)
  • Cada vez que coméis y bebéis, proclamáis la muerte del Señor (1 Cor 11, 23-26)
  • Comieron todos y se saciaron (Lc 9, 11b-17)
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Tú que hablas en el silencio



Santo es Dios,
el Padre de todo lo que existe.
Santo eres Tú,
que existes desde el principio.
Santo eres Tú,
que has creado todas las cosas por tu Verbo.

Recibe las palabras que desde mi alma
y desde mi corazón suben hacia Ti,
oh Inefable, oh Indecible,
que hablas en el silencio.
Te suplico que me des a conocer
nuestra naturaleza profunda,
que te inclines hacia mí y me hagas fuerte.
Y yo irradiaré esta gracia
en caridad sobre mis hermanos
que son tus hijos.

Mi espíritu pertenece al Espíritu Santo.
Por eso profeso y confieso la fe
de la que recibo vida y luz.
Tú eres digno de alabanza, oh Padre.


(Antigua oración cristiana escrita en un papiro conservado en Berlín)

Domingo. Santísima Trinidad.

16 de junio de 2019
(Ciclo C - Año impar)






  • Antes de que la tierra existiera, la Sabiduría fue engendrada (Prov 8, 22-31)
  • ¡Señor, Dios nuestro, qué admirable es tu nombre en toda la tierra! (Sal 8)
  • A Dios, por medio de Cristo, en el amor derramado por el Espíritu (Rom 5, 1-5)
  • Lo que tiene el Padre es mío. El Espíritu recibirá y tomará de lo mío y os lo anunciará (Jn 16, 12-15)
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Los hijos nos instruyen

En cuanto el espíritu empieza a desplegarse en el hijo, recibimos de él interrogaciones dignas de la metafísica más elevada: “¿Por qué hay tantos días? ¿Dónde van las noches? ¿Por qué siempre hay cosas? ¿Por qué yo soy yo y no soy él? ¿Por qué Dios es Dios?

Lo que yo había buscado en vano en algunos grupos artísticos: la energía, la gratuidad, al abandono a la Providencia, la alegría sin reserva y las penas sin medida, lo encuentro ahora ahí, entre el parque y el caballito balancín, gracias a mi hijo. Por gracia, la cuestión de la paternidad apenas preocupa a quien nos la otorga: “Para un niño, su padre será siempre infinitamente menos interesante que un caballo. Lo mejor que el pater puede hacer es dar precisamente la ilusión de ser un cuatro patas. A veces se da cuenta de ello, y entonces hace dócilmente el caballito” .

El monje que fue mi guía me animó en el sentido de esta ligereza. Cuando le presenté a nuestra primera hija al hermano Michel, en la abadía de Solesmes, me dijo simplemente: “Tiene usted en brazos ahora a su director espiritual”. Era excesivo. Pero hablaba como el Mesías. En lugar de decir: “Sed grandes como yo”, Jesús llama a un niño pequeño, lo pone en medio de los discípulos y declara: Yo os aseguro: si no cambiáis y os hacéis como los niños, no entraréis en el Reino de los Cielos (Mt 18, 2-3). Porque las chiquilladas son la seriedad suprema.

El niño nos atrae a una isla virgen fuera del continente civilizado. Nos ‘descondiciona’. Afloja las cadenas que nos someten a las reglas de una época y de un país, nos retira de las preocupaciones mundanas, de las complicaciones del decoro, de la angustia sexual. Nos permite así tomar cierta distancia respecto de las leyes ambientes, cuya pertinencia se ve así cuestionada, desacreditada o verificada. El niño prohibe al mundo cerrarse tanto en sus satisfacciones chatas como en sus engreídas ansiedades: “¿Qué habéis hecho con vuestra primera apertura contemplativa?”, pregunta con su sola presencia. “¿Son vuestros progresos verdaderos progresos si habéis matado ese impulso primero?” ¿Vale la pena que yo crezca?”

El hijo nos instruye, sin decir una palabra, sobre nuestra propia filiación: “La llegada de un hijo llama al amor de los padres a hacer memoria de la totalidad de su ser. Nunca se van a despertar en ellos con más profundidad, en tanto que adultos, su filiación y su origen, que tiene su fuente en sus propios padres” .

Con la adolescencia, las cosas se estropean.


Autor: Fabrice HADJADJ
Título: La profundidad de los sexos (Por una mística de la carne)
Editorial Nuevo Inicio, Granada, 2010, (pp. 180-183)







Domingo de Pentecostés

9 de junio de 2019
(Ciclo C - Año impar)






  • Se llenaron todos de Espíritu Santo y empezaron a hablar (Hch 2, 1-11)
  • Envía tu Espíritu, Señor, y repuebla la faz de la tierra (Sal 103)
  • Hemos sido bautizados en un mismo Espíritu, para formar un solo cuerpo (1 Cor 12, 3b-7. 12-13)
  • Secuencia. Ven, Espíritu divino.
  • Como el Padre me ha enviado, así también os envío yo; recibid el Espíritu Santo (Jn 20, 19-23)
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Vigilia de Pentecostés

8 de junio de 2019
(Ciclo C - Año impar)






  • Se llama Babel, porque allí confundió el Señor la lengua de toda la tierra (1ª Gén 11, 1-9)
  • Dichoso el pueblo que Dios se escogió como heredad (Sal 32)
  • El Espíritu intercede por nosotros con gemidos inefables (Rom 8, 22-27)
  • Manarán ríos de agua viva (Jn 7, 37-39)
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Lo único necesario (Salmo 26)

Catequesis parroquial nº 152 

Autor: D. Fernando Colomer Ferrándiz
Fecha: 29 de mayo de 2019

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VII Domingo de Pascua. Ascensión del Señor.

2 de junio de 2019
(Ciclo C - Año impar)






  • A la vista de ellos, fue elevado al cielo (Hch 1, 1.-11)
  • Dios asciende entre aclamaciones; el Señor, al son de trompetas (Sal 46)
  • Lo sentó a su derecha en el cielo (Ef 1, 17-23)
  • Mientras los bendecía, fue llevado hacia el cielo (Lc 24, 46-53)
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La acusación de los pecados


El arrepentimiento es fruto del trabajo en nosotros del Espíritu Santo, el Defensor, que nos defiende del “acusador de nuestros hermanos” (Ap 12, 10), que no es otro sino “el gran Dragón, la Serpiente antigua, el llamado diablo y Satanás, el seductor del mundo entero” (Ap 12, 9). Porque el Acusador lo critica todo, denuncia y ve el mal en todas partes, de una manera perversa. Y nosotros tenemos una tendencia a complacernos en lo que dice el Acusador, a rumiar todo aquello de lo que él acusa a los demás e incluso también a nosotros mismos. 

La “acusación de los pecados” que nos sugiere el Diablo es amarga y tiende a conducirnos a una imagen absolutamente negativa de nosotros mismos, como unos seres nefastos y perjudiciales para los demás. El Acusador trata de convencernos de que nosotros somos esos pecados que hemos cometido, que ellos expresan nuestro verdadero y auténtico ser, y que no podemos ser y actuar de otra manera. Su dinámica lleva a la desesperación y a la tentación del suicidio, tal como le ocurrió a Judas (cf. Mt 27, 3-5). 

En cambio la “acusación de los pecados” que suscita en nosotros el Espíritu Santo mediante el arrepentimiento, es dulce y nos conduce a la verdadera imagen de nosotros mismos, como seres de belleza, de comunión y de luz, de reconciliación y de paz, como “iconos de Dios”, creados a su imagen y semejanza, que ahora han manchado su ser por el pecado, pero que están llamados, mediante el arrepentimiento y el perdón, a reencontrar la belleza puesta en ellos por Dios, tal como le ocurrió a Pedro, que, tocado por la mirada de Jesús, “rompió a llorar amargamente” (Cf. Lc 22, 61-62). 


VI Domingo de Pascua

26 de mayo de 2019
(Ciclo C - Año impar)






  • Hemos decidido, el Espíritu Santo y nosotros, no imponeros más cargas que las indispensables (Hch 15, 1-2. 22-29)
  • Oh, Dios, que te alaben los pueblos, que todos los pueblos te alaben (Sal 66)
  • Me mostró la ciudad santa que descendía del cielo (Ap 21, 10-14. 22-23)
  • El Espíritu Santo os irá recordando todo lo que os he dicho (Jn 14, 23-29)
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Las personas con una discapacidad

Las barreras de la persona con una discapacidad mental son normalmente menos fuertes, precisamente porque es menos racional, menos voluntariosa. En efecto, si se siente sola y abandonada hará como todo el mundo: intentará afirmarse, dominar y ganar. Pero si descubre que es amada y que se cree en ella, entonces su corazón de niño que busca comunión y celebración se manifestará más fácilmente que en otros, con mayor rapidez podrá entrar en comunión con los demás, amarlos y darse a ellos. 

Un hombre que no ha sido tocado con amor por su madre, que ha vivido durante mucho tiempo en un medio hospitalario, tiene una carencia afectiva en el nivel de su cuerpo que le hace buscar torpemente el roce de una mujer. Y su torpeza hace que sea, de nuevo, rechazado. No es fácil ayudar a un adulto con carencias en el plano afectivo a encontrar la distancia correcta en su relación con una persona del sexo contrario. Es fácil tocar a un niño con delicadeza y ternura. Pero es mucho más difícil hacerlo con hombres y mujeres perturbados en sus cuerpos y en su sexualidad. Hay que encontrar el medio de tocarles sin ponerles en peligro, de una forma lícita. Por ejemplo, cuando están enfermos o se quejan de un dolor particular. O bien mediante bromas amistosas en las que hay toques mutuos, mediante juegos y bailes folclóricos, donde el hombre y la mujer saben cómo tocarse mutuamente porque hay reglas precisas que se deben respetar. 

V Domingo de Pascua

19 de mayo de 2019
(Ciclo C - Año impar)






  • Contaron a la Iglesia lo que Dios había hecho por medio de ellos (Hch 14, 21b-27)
  • Bendeciré tu nombre por siempre, Dios mío, mi rey (Sal 144)
  • Dios enjugará toda lágrima de sus ojos (Ap 21, 1-5a)
  • Os doy un mandamiento nuevo: que os améis unos a otros (Jn 13, 31-33a. 34-35)
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Inmensa Potencia de Dios

Inmensa Potencia de Dios, 
invocación de la Trinidad, 
fe en Tres Personas, 
Confesión de un Dios único, 
Yo te invoco.

Potencia de Dios que me conduce, 
Sabiduría de Dios que me guía, 
Mirada de Dios que me concede ver, 
Oído de Dios que me concede escuchar, 
Palabra de Dios que me concede hablar, 
Mano de Dios que me guarda, 
Camino de Dios que me traza el camino, 
Escudo de Dios que me protege 
¡Yo te invoco en este día!

Potencia de los cielos, yo te invoco:
pon una coraza sobre mí 
contra todos los que me quieren hacer daño, 
contra todas las fuerzas que quieren destruir mi cuerpo y mi alma, 
contra las redes del diablo y la seducción de los vicios, 
contra las solicitaciones de la naturaleza 
y contra todo error, 
contra las opiniones de los falsos profetas 
y contra toda sabiduría prohibida al hombre.

Oh Cristo, Potencia de Dios, defiéndeme 
del veneno y de la muerte por el fuego, 
de la guerra, de todo accidente mortal y de toda herida. 
Por tu poder que toda bendición descienda sobre mí. 
Cristo conmigo, Cristo delante de mí, 
Cristo detrás de mí, Cristo en mí, 
Cristo debajo de mí y por encima de mí, 
Cristo a mi derecha y a mi izquierda. 
Que Cristo esté conmigo cuando me acuesto y cuando me levanto, 
que Cristo esté en el corazón de todo el que piense en mí, 
que Cristo esté en la boca de todo el que hable de mí, 
que Cristo esté en la mirada de todo el que me mire 
y en el oído de quien oiga hablar de mí. 

Inmensa Potencia de Dios, yo te invoco.

(S. Patricio, s. V)

IV Domingo de Pascua

12 de mayo de 2019
(Ciclo C - Año impar)






  • Sabed que nos dedicamos a los gentiles (Hch 13, 14. 43-52)
  • Nosotros somos su pueblo y ovejas de su rebaño (Sal 99)
  • El Cordero los apacentará y los conducirá hacia fuentes de aguas vivas (Ap 7, 9. 14b-17)
  • Yo doy la vida eterna a mis ovejas (Jn 10, 27-30)
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Conversación con Georges Steiner (II)

Creo que el judío tiene una misión: la de ser un peregrino de las invitaciones. La de ser por todas partes un invitado para tratar, muy lentamente, dentro de los límites de sus capacidades, de explicar al hombre que en la tierra somos todos invitados. De enseñar a nuestros conciudadanos de la vida que debemos aprender ese arte tan difícil de sentirse en casa en todas partes. Y el de contribuir a cada comunidad a la que se le invita. Y si llega el día en el que toca preparar el equipaje y partir, puede resultar terriblemente difícil, angustioso, sumamente duro en términos materiales, pero para mí eso forma parte de la misión del judío. Y si mañana tuviera que empezar de cero –aunque a mi edad no es muy probable- en Indonesia, digamos, lo primero que haría sería aprender indonesio. Lo que me vendría muy bien, porque me he vuelto muy perezoso.  

Mi primer trabajo sería muy poca cosa, pero soy lo bastante arrogante para pensar que el segundo sería mucho mejor. En fin, ojalá acabara diciendo a Dios nuestro Señor: “¡Esta historia es la mar de interesante!”. En todo caso, lo que no haría, y eso se lo puedo asegurar, sería gritar: “¿Cómo me ha podido pasar esto? ¿Por qué a mí? ¿Por qué soy una víctima?”. ¡En absoluto! “Esta historia es fascinante, Señor”. Fascinantes, todas esas nuevas culturas por descubrir. Humani nihil a me alienum, como dijo el gran poeta latino: nada humano me es ajeno. Uno puede sentirse en casa en todas partes. Dadme una mesa de trabajo y ya tengo una patria. No creo ni en el pasaporte –cosa ridícula- ni en la bandera. Creo profundamente en el privilegio del encuentro con lo nuevo.  

III Domingo de Pascua

5 de mayo de 2019
(Ciclo C - Año impar)






  • Testigos de esto somos nosotros y el Espíritu Santo (Hch 5, 27b-32. 40b-41)
  • Te ensalzaré, Señor, porque me has librado (Sal 29)
  • Digno es el Cordero degollado de recibir el poder y la riqueza (Ap 5, 11-14)
  • Jesús se acerca, toma el pan y se lo da, y lo mismo el pescado (jn 21, 1-19)
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Palabras cristianas

Los cristianos no debemos tener miedo de nada. No tenemos nada que pedir ni nada que imponer, sino que debemos testimoniar que la vida tiene un sentido, que es inmensa, que se abre sobre la eternidad. Porque Dios existe, Dios existe, y este Desconocido es nuestro amigo. 

El corazón del problema del hombre es que el hombre se construye o se destruye en la aceptación o el rechazo de lo espiritual.

Conviene prescindir de la noción jurídica o moralista de mérito. El santo es un pecador consciente de su pecado, cada vez más consciente de ser “el primero de los pecadores”, y por ello mismo transparente a la santidad del “único santo”, Cristo nuestro Salvador.

El monacato del siglo IV apareció para recordar, en el momento en el que se organizaba el imperio cristiano, que el sentido último del cristianismo no es solucionar los problemas de esta tierra, sino la violencia que se apodera del Reino de los cielos. 

Hacerse oración es el destino del hombre, como volar es el del pájaro. Y el hombre hecho oración, aunque sea un perfecto desconocido, ignorado por todos, y esté recluido en lo profundo de una cueva, restablece la unidad de lo divino y de lo humano, y permite al agua viva del Espíritu irrigar secretamente el universo y todas las obras de los hombres. 

El amor no puede cambiar la vida si no está sostenido y alimentado por una intercesión silenciosa.



Autor: Olivier CLÉMENT
Título: Dialogues avec le Patriarche Athénagoras
Editorial: Fayard, Paris, 1976 (pp. 17, 23, 59, 61, 65)






II Domingo de Pascua

28 de abril de 2019
(Ciclo C - Año impar)






  • Crecía el número de los creyentes, una multitud tanto de hombres como de mujeres, que se adherían al Señor (Hch 5, 12-16)
  • Dad gracias al Señor porque es bueno, porque es eterna su misericordia (Sal 117)
  • Estuve muerto, pero ya ves: vivo por los siglos de los siglos (Ap 1, 9-11a. 12-13. 17-19)
  • A los ocho días llegó Jesús (Jn 20, 19-31)
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El cuerpo

Los griegos entendieron que en el cuerpo había un misterio y por eso lo usaron como objeto preferido de arte, sobre todo en la escultura. Pero, a la vez, consideraron solo el cuerpo sano, hermoso, lleno de vida. ¿Qué lugar había en su concepción para el cuerpo sufriente, el de los esclavos, el de los enfermos? Pienso que realizaron una especie de abstracción del cuerpo sin comprender todas las experiencias y dimensiones de este, especialmente el dolor y la fragilidad.

La tendencia actual del “culto al cuerpo” bebe directamente de esta fuente, pero en modo exponencialmente exagerado. Olvidamos fácilmente que el cuerpo, albergando un impulso hacia lo divino, está llamado a expresarse más allá de sí mismo. Esta equivocación se funda en las ideologías antihumanistas del siglo XX. En la Congregación para la Doctrina de la Fe que presido tenemos numerosos documentos, algunos de ellos expuestos en modo permanente en nuestro Archivo, que testimonian que en la concepción del cuerpo del fascismo y el nacionalsocialismo se escondían el ‘biologismo’ y el racismo. En el comunismo, una expresión más del totalitarismo, sucedía también algo parecido: todas estas ideologías formaban a los niños y a la juventud focalizándolos en un cuerpo sano pues, en realidad, les interesaba contar con soldados resistentes que impusieran la locura de las ideas políticas elaboradas en el laboratorio del poder y con madres que engendraran nuevos soldados. Quisiera subrayar también que estas tres ideologías son fruto de una modernidad construida de espaldas a Dios, en la cual nosotros nos movemos. Por ello, no nos debe sorprender que en la actual lógica fragmentaria de la propaganda y de los mass media que sustentan el mercado, el cuerpo sea considerado como un simple objeto de comercio y de consumo.

Para entender bien el cuerpo, hace falta reconocer a Dios como creador y al hombre como criatura. Fijémonos en el arte cristiano: la representación del cuerpo de Adán y Eva es el modelo de todo lo que Dios ha creado, son cuerpos bellos porque son buenos, pues expresan que lo que ha hecho Dios es bueno, que nosotros procedemos de Él y que Él nos ha formado buenos. Pero a la vez, el cristianismo no olvida el sufrimiento y el dolor: entre las imágenes más características del arte cristiano, también encontramos al crucificado, lleno de heridas y deformado o al enfermo, en la primera representación del cuerpo lacerado por el dolor en algunos sarcófagos romanos que representan los milagros de Jesús. En estas primitivas figuraciones del arte cristiano, el dolor del cuerpo revela un camino para reconocer el amor redentor de Dios. La tercera figuración característica de aquel primer cristianismo es la del cuerpo resucitado, lleno de la gloria y del amor de Dios: su mensaje es que Dios no desprecia el cuerpo, sino que lo colma plenamente de vida, vinculando la esperanza del hombre a su dimensión corporal. Representando a Cristo resucitado se representaba el futuro y el fin del hombre.

Vigilia PascuaL

20 de abril de 2019
(Ciclo C - Año impar)






  • Vio Dios todo lo que había hecho, y era muy bueno (Gén 1, 1 - 2, 2)
  • Envía tu espíritu, Señor, y repuebla la faz de la tierra (Sal 103)
  • El sacrificio de Abrahán, nuestro padre en la fe (Gén 22, 1-18)
  • Protégeme, Dios mío, que me refugio en ti (Sal 15)
  • Los hijos de Israel entraron en medio del mar, por lo seco (Éx 14, 15- 15, 1a)
  • Cantaré al Señor, gloriosa es su victoria (Éx 15, 1-18)
  • Con amor eterno te quiere el Señor, tu libertador (Is 54, 5-14)
  • Te ensalzaré, Señor, porque me has librado (Sal 29)
  • Venid a mí y viviréis. Sellaré con vosotros una alianza perpetua (Is 55, 1-11)
  • Sacaréis aguas con gozo de las fuentes de la salvación (Is 12, 2-6)
  • Camina al resplandor del Señor (Bar 3, 9-15. 32 - 4,4)
  • Señor, tú tienes palabras de vida eterna (Sal 18)
  • Derramaré sobre vosotros un agua pura, y os daré un corazón nuevo (Ez 36, 16-17a. 18-28)
  • Como busca la cierva corrientes de agua, así mi alma te busca a ti, Dios mío (Sal 41)
  • Cristo, una vez resucitado de entre los muertos, ya no muere más (Rom 6, 3-11)
  • Aleluya, aleluya, aleluya (Sal 117)
  • ¿Por qué buscáis entre los muertos al que vive? (Lc 24, 1-12)
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Viernes Santo

19 de abril de 2019
(Ciclo C - Año impar)






  • Él fue traspasado por nuestras rebeliones (Is 52, 13 - 53, 12)
  • Padre, a tus manos encomiendo mi espíritu (Sal 30)
  • Aprendió a obedecer; y se convirtió, para todos los que lo obedecen, en autor de salvación (Heb 4, 14-16; 5, 7-9)
  • Pasión de nuestro Señor Jesucristo (Jn 18, 1 - 19, 42)
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Jueves Santo

18 de abril de 2019
(Ciclo C - Año impar)






  • Prescripciones sobre la cena pascual (Éx 12, 1-8. 11-14)
  • El cáliz de la bendición es comunión de la sangre de Cristo (Sal 115)
  • Cada vez que coméis y bebéis, proclamáis la muerte del Señor (1 Cor 11, 23-26)
  • Los amó hasta el extremo (Jn 13, 1-15)
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