V Domingo de Pascua


3 de mayo de 2015
(Ciclo B - Año Impar)






  • Les contó cómo había visto al Señor en el camino (Hch 9, 26-31)
  • El Señor es mi alabanza en la gran asamblea (Salmo 21)
  • Este es su mandamiento: que creamos y que amemos (1 Jn 3, 18-24 )
  • El que permanece en mí y yo en él, ese da fruto abundante (Jn 15, 1-8)
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El mal que te imputan

Toma sobre ti 
el mal del que te acusan,
sin preocuparte de convencer a los demás
de que no lo has hecho. 
Y sobre todo reza 
para obtener la gracia de perdonar.

San Isaac el Sirio

"Éste es el día en que actuó el Señor"



Catequesis parroquial nº 128
(Meditación de Pascua) 

Autor: D. Fernando Colomer Ferrándiz
Fecha: 22 de abril de 2015

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IV Domingo de Pascua


26 de abril de 2015
(Ciclo B - Año Impar)






  • Ningún otro puede salvar (Hch 4, 8-12)
  • La piedra que desecharon los arquitectos es ahora la piedra angular (Salmo 117)
  • Veremos a Dios tal cual es (1 Jn 3, 1-2 )
  • El buen pastor da la vida por las ovejas (Jn 10, 11-18)
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III Domingo de Pascua


19 de abril de 2015
(Ciclo B - Año Impar)






  • Matasteis al autor de la vida, pero Dios lo resucitó de entre los muertos (Hch 3, 13-15. 17-19)
  • Haz brillar sobre nosotros la luz de tu rostro, Señor (Salmo 4)
  • Él es víctima de propiciación por nuestros pecados y también por los del mundo entero (1 Jn 2, 1-5 )
  • Así estaba escrito: el Mesías padecerá y resucitará de entre los muertos al tercer día (Lc 24, 35-48)
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San Serafín de Sarov

Adquiere
la paz interior
y una multitud de hombres
encontrarán la salvación junto a tí.

 
San Serafín de Sarov
(1759-1833)

II Domingo de Pascua


12 de abril de 2015
(Ciclo B - Año Impar)






  • Todos pensaban y sentían lo mismo (Hch 4, 32-35)
  • Dad gracias al Señor porque es bueno, porque es eterna su misericordia (Salmo 117)
  • Todo lo que ha nacido de Dios vence al mundo (1 Jn 5, 1-6 )
  • A los ocho días, llegó Jesús (Jn 20, 19-31)
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Himno a Cristo Resucitado


Oh Rey perpetuo de los elegidos
oh Creador que todo lo creaste,
oh Dios en quien el Hijo sempiterno
es desde antes del tiempo igual al Padre.

Oh Tú, que sobre el mundo que nacía,
imprimiste en Adán tu eterna imagen,
confundiendo en su ser el noble Espíritu
y el miserable lodo de la carne.

Oh Tú que ayer naciste de la Virgen,
y hoy del fondo de la tumba naces;
oh Tú, que resurgiendo de los muertos,
de entre los muertos resurgir nos haces.

Oh Jesucristo, libra de la muerte
a cuantos hoy reviven y renacen,
para que seas el perenne gozo
pascual de nuestras mentes inmortales.

Gloria al Padre celeste y gloria al Hijo,
que de la muerte resurgió triunfante,
y gloria con entrambos al divino
Paracleto, por siglos incesantes. Amén.

Domingo de Pascua de la Resurrección del Señor


5 de abril de 2015
(Ciclo B - Año Impar)






  • Hemos comido y bebido con él después de su resurrección (Hch 10, 34a. 37-43)
  • Este es el día en que actuó el Señor (Salmo 117)
  • Buscad los bienes de allá arriba, donde está Cristo (Col 3, 1-4)
  • Él había de resucitar de entre los muertos (Jn 20, 1-9)
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El diálogo entre la fe y la ciencia

El actual ateísmo de masas tiene, sin duda, múltiples causas, pero parece difícil negar que una de ellas haya sido el desarrollo de las ciencias naturales y de sus aplicaciones técnicas. Las ciencias naturales explican todo estado, situación o composición de la materia a partir de las leyes de un estadio anterior y la técnica, que se apoya en el conocimiento de estas leyes, parece liberarse en medida creciente de la vinculación a la naturaleza, sin detenerse ni siquiera ante las fantasías de ‘autoliberación’ basadas en la manipulación técnica. Todo ello es síntoma de una profunda revolución en la manera de entender la relación del hombre con la realidad.

A lo largo de la Modernidad, el desarrollo de las ciencias con sus maravillosas aplicaciones técnicas, ha provocado un deslizamiento de la razón, desde un pensamiento preferentemente especulativo a otro más experimental. Ello ha supuesto un gran enaltecimiento, de la razón, pero, al mismo tiempo un fuerte empobrecimiento de la misma, puesto que se ha marginado a la razón que buscaba la verdad última de las cosas para sustituirla por una razón satisfecha con descubrir la verdad contingente de las leyes de la naturaleza. Digamos que la razón, en su uso científico, se ha desvinculado del misterio olvidando que “no es la razón la que ilumina el Misterio, sino el Misterio quien ilumina y nutre a la razón” (P. Evdokimov). (continúa)

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